Afeto - uma reflexão de Ari Teperman

Por Ari Teperman

Durante muitos anos me preocupei com os julgamentos e críticas dos outros. Tentando ser aceito, condicionava minhas emoções ou simplesmente as reprimia. Fazia o que os outros queriam e, apesar do meu esforço em ser bem educado, alguém sempre se mostrava insatisfeito... Percebi o quanto era inútil estar desconectado de mim mesmo.

Desse momento em diante, atrevo-me a ser como sou. Busco o amor, o humor, a coerência e a liberdade das minhas emoções.

Fui percebendo que o que eu mais reprimia era na verdade o bem mais valioso para minha vida: o AMOR. Tornei-me convicto da minha busca em ser apenas humano: o tocar, o comunicar, o afetar e o expressar apenas a minha natureza singular. Um ser apaixonado pela vida!

Liberto dessa prisão, deixei de questionar se minhas ações incomodavam aqueles que conviviam com o medo de ser, sentir, viver e amar. Percebi o quanto é comum encontrarmos indivíduos que privilegiam certas emoções e proíbem outras construindo, quer queiram, quer não, normas de comportamento que limitam a criatividade e a espontaneidade das emoções.

Por causa dessas ditas normas de comportamento, nós mascaramos nossas opiniões e sufocamos nossas preferências e aversões.

Não precisamos correr para algum lugar, apenas dar um primeiro passo para que esse caminho afetivo e espontâneo se construa diante de nós.

É possível nos tornarmos água fluindo, terra firme e fértil, fogo vívido e ar manifesto em emoções e pensamentos. É possível transformar a si mesmo ou o outro num simples gesto. Dessa forma, tento descobrir um modo saudável de existir e afetar o mundo humanamente.

Para que haja uma mudança é preciso descobrir um modo saudável de afetar a nós mesmos, ao outro e ao ambiente.

Quando observo a forma como as pessoas se relacionam com as outras, com as coisas, com a natureza, percebo que faltam gentileza, sensibilidade e compreensão das diferenças.

Se começamos a buscar isso em nós mesmos – sensibilizando o corpo e exercitando a espontaneidade na comunicação – vamos sentir que vivenciar emoções e expressá-las, espontânea e positivamente, nos faz humanos, mais conscientes, mais sensíveis e disponíveis. Para nós mesmos, para todos e tudo que nos cerca.

Parece que esta é a tão almejada qualidade de vida, ampliar a percepção e estar disponível. Assim é que se criam vínculos saudáveis tanto nas relações interpessoais quanto com o ambiente que nos cerca.

Um ser inteiro que sabe viver profundamente o aqui agora, de uma forma simples, afetiva e saudável.

Sobre o autor

Ari Teperman, nascido em 1962, em São Paulo, é Analista de Sistemas Junior e Analista de Comunicação Social Sênior. Sua origem é de uma família tradicional judaica. Ari estudou no I. L. Peretz e durante dez anos seguiu a linha ortodoxa. Em 1999 fundou o Grupo de Judeus Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transgêneros e Simpatizantes Brasileiros para debater temas como direitos humanos, cidadania, união civil, judaísmo, sionismo e homossexualidade x religião.

Hinenu (Estamos aqui... onde sempre estivemos)

Por Ari Teperman

Nós somos aqueles que crescemos no núcleo da Comunidade Judaica, ou que encontramos nosso caminho em seu seio mais tarde na vida e fizemos dessa comunidade nosso lar. Nós somos o silêncio que habita dentro das comunidades e somos o silêncio abandonado depois que partimos. Nós somos aqueles cujos nomes mal eram mencionados, os estranhos, os outros. Nós somos os gays, as lésbicas, os transexuais, os travestis, os transgêneros, as bichas loucas, suas famílias e seus amigos e aqui estamos, como sempre estivemos.

Nós rezamos em silêncio sentados a seu lado, nós nos sentamos na mesa à sua frente e mantivemos conversas cordiais durante jantares, nós educamos nossos filhos e cumprimentamos você no final do serviço religioso de sexta-feira (shabat). Nós desfrutamos da maioria dos sucessos que você desfrutou e sofremos boa parte de suas derrotas. E, fizemos isso tudo mantendo um segredo, um segredo tão impressionante e abrangente quanto nosso próprio ser. E então, quando o fardo do segredo foi demais para suportar, nós saímos. Nós saímos cedo ou saímos tarde, mas, invariavelmente, nos tornamos fofoca naqueles jantares e no final daqueles serviços religiosos, segredo que só podia ser mencionado a baixa-voz ou em sussurros.

Nosso Judaísmo foi duplamente – triplamente – exílico. Nós fomos primeiramente forçados para fora de nossa identidade sexual e, a seguir, fomos forçados para fora do Judaísmo. E a única alternativa era esconder uma das duas identidades, para poder preservar a outra.

Eis que chegou o tempo perfeito para que nossas vozes sejam ouvidas e para que o rumor de nosso silêncio se torne uma conversa honesta. A conversa de uma comunidade – das comunidades – que devem se reconhecer diferentes do que acreditam ser. É chegada a hora para que as comunidades deixem de ser comunidades de sussurros e silêncio. No espírito da tradição judaica, permitam-nos dizer que estamos aqui – Hinenu – para que o silêncio possa ser quebrado, o fardo possa ser aliviado e a responsabilidade pelo outro possa ser plenamente assumida.

Nós não buscamos um espaço vazio para preencher com nossas peculiaridades, que podem muito bem ficar longe da indignação e da aversão daqueles que preferem nossa invisibilidade e silêncio. Nós não buscamos nos tornar uma curiosidade para exploração antropológica ou sociológica. Nós não buscamos uma separação que relegue nossa diversidade em algum consenso estranho. O que almejamos é nosso lugar de direito entre nossos amigos e familiares. O que almejamos é nosso lugar de direito em nossas comunidades. E fazemos isso integralmente, enquanto judeus e sexualmente diferentes.

E então, naquelas comunidades, deixaremos de ser um sussurro, para que a menção de nosso nome e a dúvida sobre nossa identidade esqueça seu passado de vergonha; esqueça a vergonha de ter que se silenciar e esqueça a vergonha de não ser mencionado. Esta é nossa missão, enquanto missão assumida no espírito do Judaísmo, que não é tolerância mas integração. Esta é a volta do exílio.

A missão pode parecer simples, mas é imensa. A realização de nossas aspirações exige um reconhecimento coletivo de nossas existências entre nossas comunidades; exige educação, conversa, reflexão e consideração dos comentários.

E é este o trabalho que se nos apresenta. O que é mais necessário agora é uma conversa aberta.

Sobre o autor

Ari Teperman, nascido em 1962, em São Paulo, é Analista de Sistemas Junior e Analista de Comunicação Social Sênior. Sua origem é de uma família tradicional judaica. Ari estudou no I. L. Peretz e durante dez anos seguiu a linha ortodoxa. Em 1999 fundou o Grupo de Judeus Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transgêneros e Simpatizantes Brasileiros para debater temas como direitos humanos, cidadania, união civil, judaísmo, sionismo e homossexualidade x religião.